西游记中隐藏的“阴谋论”:九九八十一难,只是灵山导演的一出戏

吴承恩先生在写《西游记》之前博览群书,对佛教、道教的掌故皆了如指掌,所以才能写出光怪陆离且耐人寻味的志怪传说。...

毛润之第一个佩服的人,湘潭老乡,兄弟八个,个个才子

读《毛泽东早期文稿》,或课堂作文,或朋友书信,里面或明或暗提过到他的一些偶像。...

@太原人!“五一”文物博物系列震动发端了!

“五一”小长假期间,我市多家文博单位和文化场馆备好丰富多彩的文化活动,休闲之余还长知识、添欢乐。...

博物寺里的乌海文明——蒙族闲居博物院:体验民族风情

不少人熟知内蒙古的旖旎美景,却对蒙古族的民俗文化了解甚少。其实,蒙古民族文化丰富多元,还有不少源远流长的历史故事。想感受蒙古族的民族文化,到蒙古族家居博物馆是不错的选择。...

「音乐百科」格鲁克的歌舞剧变革是怎样感化歌舞剧兴盛的?

这个风起云涌、充满变革的时代在音乐艺术的纪年中,正是由巴洛克艺术向古典主义艺术转变的时代。...

陈海良:大普遍人发愤终身,仍旧是书法外行人

在学习书法中,有些人兢兢业业一辈子也一无所获,或徘徊于唐楷(并非说唐楷不好)之间,或寄居于某家某派,或跌入时风的漩涡之中……讥为“奴书”、拾人牙慧等。相反,有些人过于自负,没写几天字就想自立门户,走捷径,闭门造车,最终徒有空中楼阁。这些人都因取法不当而徘徊在书法的大门之外。因此,历史上只有少数人掌握着通向书法殿堂的钥匙,他们既是传统的守望者,又是创造者,并不断“延续”着传统。...

周克庸“闲读‘幼学’”卷四之:讼狱 (235)

“请公入瓮”是周兴自己作孽自己受,见罪人下车而泣是夏禹痛惜其民。...

评文明戏《香山之夜》:展现一定汗青风景经纪的内涵精神

在党史学习教育中,北京人民艺术剧院话剧《香山之夜》的演出可谓恰逢其时。香山是毛主席带领中国共产党的新政权进驻北京的第一站,毛主席在双清别墅度过的183天,也是领导中国革命取得决定性胜利的关键。...

可能被历代误解的“道、名”之说——《道德经》开篇之悟

老子的《道德经》,流传几千年,因考古出土了《德道经》,于是有了源流之说;遂传《德道经》为源,早于《道德经》,后者为流,且是对前者修改所成。理由很简单,就是《道德经》开篇第一章言“道、名”之说,与《德道经》互不不同而有异,后者言“道、名”多了一“也”字,“常”则易之为“恒”;而“也”是古代断句的标志,“恒”则是讳帝王之名;能抹“也”改“恒”者,一定出于后;在后者才有篡改的据本;所以《道德经》晚出于《...